DYSFONCTIONNEMENTS DE LA COUTUME COMME SOURCE DU DROIT DANS LE SYSTÈME JURIDIQUE ANGOLAIS: PROPOSITION POUR UNE JURISPRUDENCE CRITIQUE

Résumé

La coutume dans le système juridique angolais a été élevée au rang de source de droit en 2010, avec l’entrée en vigueur de sa Constitution, laissant sans solution de nombreuses questions que son application pratique impose en elle-même. La CRA affirme dans son art. 7 que sont reconnues la validité et la force juridique d'une coutume qui n'est pas contraire à la Constitution ni ne porte atteinte à la dignité de la personne humaine. Cela signifie également qu'en tant que telle, elle est sur un pied d'égalité avec la loi, ayant supprimé la distinction entre coutume contra legem, praeter legem et secundum legem, à la lumière du droit de la bonne raison.

Cependant, en se basant sur le concept de droit, sa délimitation, sa portée, sa raison d’être et ses fonctions, on peut déduire que le droit coutumier et les coutumes en eux-mêmes servent davantage à l’identification des peuples qu’à la régulation d’une société, comme on peut le déduire de son concept, c'est-à-dire comme un ensemble de pratiques répétées avec la conviction de sa validité. Par conséquent, en tant que source de droit, il est discutable de partir de son concept, compte tenu notamment du multiculturalisme et des diverses coutumes qui caractérisent le système juridique angolais, dont la mosaïque est composée de plus d'une centaine de peuples, constituant plus de cent coutumes; être capable de traduire plus d’une centaine de façons d’envisager le droit d’un groupe de peuples multiethniques, polythéistes, analphabètes et de tradition orale. Ce qui porterait certainement atteinte aux idéaux d’un État unitaire.